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当代哲学与现代唯物史观的践行者 孟庆仁


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回忆我的一段经历有感 孟庆仁



本人已年过古稀。回顾自己走过的道路,虽然几十年过去了,但并不复杂。几十年来说不上一帆风顺,但也没有什么大的坎坷,更没有做出什么惊天动地的事业。只不过读完书之后,教了十几年书,教出了一些学生,后来又搞了几十年社会科学研究,出了几项还算有些影响的科研成果。在这里,想说的是高中和大学的一段经历。


现在仔细想一想,自己后来的这些科研成果,与高中和大学这一段学习经历有很大的关系。正是在这一段学习中,形成了对哲学和政治理论的爱好,成为后来科学研究工作选择哲学专业的主要依据;这段时间对马克思主义哲学基本原理的学习,为后来的科研工作和科研成果的取得打下了基础。在这段经历中,特别值得一提的有两件事:一件是高中的一次辩论,另一件是大学时学校的运动。


高三下半学年(1965年上半年),班里的一部分同学围绕“九评”中的一句话——“有理走遍天下,无理寸步难行”,展开了辩论。辩论的中心,是真理有没有阶级性。有的同学认为,真理没有阶级性,只要有理就能走遍天下;另一些同学认为,这是有条件的,并不是有理就能走遍天下,因为真理是有阶级性的。我持后一种观点,并举出了一个有力的论据:在旧社会,是衙门口朝南开,有理无钱别进来。这样一来,持对立观点的同学就没话说了。后来回想起来,觉得这次辩论对自己以后所走的道路,起了重要的作用。当时正面临高中毕业,我的理科各门成绩都很好;若报理科,一定能考个好学校,班主任一直在做我的工作。当时,我的父亲还在部队工作,也极力主张让我考理科。这个影响对我是很大的。但我权衡再三,最后还是报考了文科哲学专业,这次辩论不能不说是一个重要因素。如果当时我学了理科,也就当一辈子中学教员了。这里不是说中学教员不好,但若想搞出一些有影响的科研成果,几乎是不可能的。高中毕业,对一个还没有走上社会的年轻人来说,是人生道路上的一个重要关口,走对了,对一个人今后的发展非常关键。

大一下半学年(1966年上半年),无产阶级文化大革命开始了。我所在的山东大学,在校的学生大都响应党中央、毛主席的号召,积极地投入到了运动中去。以毛主席为首的党中央为运动规定了三项任务:第一,斗垮走资本主义道路的当权派;第二,批判资产阶级的反动学术权威;第三,改革不适应社会主义经济基础的上层建筑,简称“斗、批、改”。在运动的开始阶段,主要是实行前两项任务。我校很早就成立了红卫兵组织。开始,直接叫革命造反队,后来改为毛泽东主义红卫兵。我从开始就参加了。不久,山东大学被群众组织改称为鲁迅大学,毛泽东主义红卫兵在社会上被简称为鲁大主义兵。在文革的群众组织中,我始终是这个组织的一员。

文革开始到现在,半个多世纪过去了。在这半个多世纪中,世界发生了翻天覆地的变化。而中国仍然坚持着社会主义制度,仍然沿着社会主义道路前进。从现时代的角度,联系自己的那一段实践,回顾自己大学时代所经历的文革,感想颇多。

首先看一下(国内)文革的三项任务。几十年的实践从正反两个方面证明,要巩固社会主义制度,保证社会主义道路,这三项任务都是正确而必要的。先看“斗”。从1965年党中央在《二十三条》中提出“这次运动的重点是整党内那些走资本主义道路的当权派”到现在半个多世纪的时间里,正反两面的实践都证明了其正确性。仅就最近几年的反腐败来说,从中央到地方挖出的那些腐败分子,大部分不都是走资派吗?如果不把这些腐败分子——走资派清理出去,发展下去,我们的社会主义国家不就整个改变颜色了吗?

再看“批”。说实在的,在当时,资产阶级的反动学术权威只是极少数,他们也不敢公开地表现出来。而近几十年,公开反对毛主席、反党反社会主义的专家教授即反动学术权威,却大有人在。近几年这些人虽然收敛了一些,但像武汉的芳芳和她的支持者,仍然以各种方式顽强地表现自己。反对这些反动势力的斗争,是一项长期的战斗任务。

再看“改”。改革的本义,如上所述,是把那些不适应社会主义经济基础的上层建筑,改为适应的,特别是教育和文化领域。但近三十年来,这些领域的许多方面不但没有向适应社会主义经济基础的方向发展,反而沉渣泛起,许多封建主义和资本主义的东西,公开地、大量地泛滥起来。近几年,经过多方的反击,情况大有好转,但这些陈旧反动的东西,仍然顽强地存在着,不可掉以轻心。

其次,看一下世界社会主义运动。上世纪前期世界社会主义运动兴起,到世纪中期形成了以苏联为首的、有欧洲、亚洲和拉丁美洲的十几个社会主义国家组成的社会主义阵营。但到了八十年代,这个阵营就坍塌了,社会主义运动走向了低潮。到了现在,全世界只剩了亚洲四个和拉美的古巴一共五个社会主义国家。我们检讨一下社会主义运动走向低潮的原因,是苏联和东欧社会主义国家发生了资本主义复辟。为什么苏联和东欧社会主义国家会发生资本主义复辟呢?帝国主义的和平演变是一个重要原因。而根本原因还在这些国家内部,在于这些国家的执政党内部形成了一个资产阶级特权阶层,即走资本主义道路当权派。这个阶层掌握了党和国家的主要领导权,发生资本主义复辟就是必然的了。现在世界社会主义运动虽然走出了低谷而向上发展,垂死的资本主义虽然明显地在下滑,但社会主义势力还必须下大力做顽强的斗争。

在我国,从上世纪六十年代开始,在毛泽东思想的指导下,提出并不断地进行了以反对走资派为主的资产阶级的阶级斗争,从总体上保证了党和国家的领导权掌握在无产阶级领导者手中。这是我们能够坚持社会主义制度,保证沿着社会主义道路前进的根本原因。


                                           2020年5月14日

                                                         济南.金鸡岭下





孟庆仁,男,1946年6月生,山东高青人,中共党员。1969年毕业于山东大学政治系哲学专业。1972年1月至1980年9月在高青县当中学教员。1980年10月考入山东社科院哲学所,工作至今。1995年晋升为研究员;2003年评为优秀专家和资深研究员;2005年获国务院特殊津贴。曾任山东省哲学学会副理事长,山东省马克思主义研究会常务理事,中国马克思主义哲学史学会理事。主要从事马克思主义哲学原理及哲学史、毛泽东哲学思想的研究,当前的重点是唯物史观。


从事社科研究工作以后,主要专业方向为马克思主义哲学原理及哲学史、毛泽东哲学思想。主要成果如下:出版专著6部,主编、参著多部,在省级以上期刊发表论文100余篇,其中有些有较大的社会反响。专著(以时间为序):《一个新历史观的足迹》,1988,中国广播电视出版社;《现代唯物史观纲要》,1989,广西人民出版社;《科学世界观的历程》,1992,广西人民出版社;《历史辩证法和当代社会主义实践》,1994,广西人民出版社;《周恩来:思想和实践》,1998,山东人民出版社;《现代唯物史观大纲》,2002,当代中国出版社。主编的主要著作:《著名马克思主义哲学家评传》,1991,山东人民出版社;《世界百科名著大辞典》,1992,山东教育出版社;《中国人,挺起你的脊梁》,1999,中国国际广播出版社。


获奖情况如下:共获山东省社会科学突出贡献奖,优秀成果奖一等奖2项,二等奖2项,三等奖3项。一等奖:《社会主义“世界历史性的”事业是一个过程》,《哲学研究》2000年第9期;《现代唯物史观大纲》,2002年,当代中国出版社。二等奖:《论人类社会历史发展的道路和动因》,《哲学研究》1987年第9期;《一个新历史观的足迹》,1988年,中国广播电视出版社。


主持和作为主要成员参加国家和省重点项目多项。作为主要成员参加国家重大课题《马克思主义领导思想研究》之《马克思恩格斯列宁领导思想研究》;独立主持省重点项目3项,共同主持省重点项目2项。独立主持:周恩来的思想和实践研究,1996年立项,最终成果:《周恩来:思想和实践》;社会主义思想建设研究,1996年立项,最终成果:《中国人,挺起你的脊梁》;唯物史观的发展和中国社会主义现代化建设规律探索,2004年立项,设计最终成果:《中国社会主义现代化建设规律论》。共同主持:世界著名马克思主义哲学家评传,1986年立项,最终成果:《著名马克思主义哲学家评传》;世界百科名著大辞典,1987年立项,最终成果:《世界百科名著大辞典》。


一、科研思路历程


刚开始参加社会科学研究工作的时候,专业方向是毛泽东哲学思想研究。但很快发现,在当时的政治气候之下,主要是基本否定毛泽东晚年的思想路线和完全否定文化大革命,是不可能全面客观地研究毛泽东及其思想的,就迅速地坚决地转到了马克思主义哲学史方面来。因为只有弄通了马哲史,才能全面、客观、科学地理解马克思主义哲学原理。在学习和研究马哲史的过程中,了解到马、恩是先制定了唯物史观的理论体系,后来才逐步地总结和概括出了唯物辩证法的基本原理,加之当时哲学界讨论和研究的重点在唯物史观方面,就在马哲史的研究告一段落之后,又把研究重点转到了唯物史观方面。工夫不负有心人。这两个方面的研究,获得了可喜的成果。退休以后,开始了科学形态问题的研究。


二、马克思主义哲学史研究


马哲史研究方面的成果,主要集中在《一个新历史观的足迹——唯物史观发展简史》和《科学世界观的历程——唯物辩证法简史》这两本书中。这两本书的创新之处,主要是一改原先大多数马哲史著作时代背景加原著解读的模式,尽力把它做成范畴、原理体系形成和发展的历史;以及在当时认识所达到的程度上,尽力纠正对有些理论的曲解、误解,还唯物史观理论的本来面目,例如唯物史观应该是整个人类社会的历史观,而不仅仅是阶级社会的历史观,唯物史观应该包括而不应该排斥马克思主义人道主义的内容。


三、唯物史观研究


这方面的研究成果主要集中在《现代唯物史观大纲》一书之中。该书提出,唯物史观是一个开放的和发展的科学理论体系;在它诞生以后,经历了经典的、传统的形态,现在要发展到现代的形态,可以称做经典唯物史观、传统唯物史观和现代唯物史观。现代唯物史观的理论体系,是由社会结构理论、社会发展理论和人的发展理论这样三个部分构成的。这三部分,也就是本书的三篇。其中,社会结构理论是整个理论体系的基础,社会发展理论是核心,人的发展理论既是归宿,又是出发点。这三个方面相互交叉,紧密结合,形成一个完整的有机体系。在每一个部分,它都提出了一些新的观点和思想,如第一篇提出了社会最基本矛盾的概念,第二篇提出了三大社会形态依次更替的原理,第三篇提出了马克思主义人道主义是唯物史观重要组成部分的思想。


四、科学形态问题研究


这方面的研究成果集中在《观察与思考》(2018年第三期,浙江省社会科学院)一文中。提出科学形态既是科学存在和演进的形式,也是整个科学发展的阶段。科学形态受社会形态的影响和制约,但又不是完全对等的。人类社会总的发展进程是从原始社会到阶级社会再到共产主义社会,这样三大社会形态的依次演进。( 原始社会、阶级社会、共产主义社会,或者说原生社会形态、次生社会形态、原生社会形态在新的基础上的复归三大社会形态依次演进,是马克思提出的人类社会发展规律的重要思想。在不同的地区和国家,又分为一些不同的小社会形态。)而科学的发展进程,则是从古代科学到近代科学再到现代科学这样三大科学形态的依次演进。古代科学形态早已成为过去,近代科学形态也基本上走到了尽头,现代科学形态已经展现其曼妙的身姿,茁壮地成长起来。它们在哲学上的特点,分别是古代素朴的辩证法,近代机械论的形而上学,现代科学的唯物辩证法。


五、今后的打算


(1)完成《中国社会主义现代化建设规律论》;(2)继续完善现代唯物史观的理论体系;(3)写出新的唯物辩证法的理论著作;(4)进行科学形态问题的研究。(5)在情况允许的时候,写出客观、全面、正确、科学地研究和评价毛泽东及其思想的理论著作。须知,毛泽东的思想和实践,是中华民族、中国人民和中国共产党的极其重要的精神财富,是万万丢不得的。总之,前半辈子搞了马克思主义,后半辈子仍然要为相信、学习、研究、坚持发展马克思主义而奋斗。


战疫有感

孟庆仁


自去年下半年至今,新冠肺炎疫情已经传遍世界各国。这是大自然对全人类的重大挑战。有不少人把它看作第三次世界大战。在这次战争中,以中国为代表的社会主义制度,和以美国为代表的资本主义制度的优劣,高下立判。在新冠疫情面前,社会主义显示出了其无与伦比的优越性,而资本主义则充分地表现出了它的腐朽性和垂死性。资本主义的灭亡已经提上了日程。




 


 


 


 


 


 


 


 








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