玄空堪舆学的理论基础——湖南大学 邓明成   湖南视点 邓泉洲

  

                              

玄者，元也，指时间变化的周期性。空者，指方位变化的周期性。玄空堪舆学是用时空变化的周期性来描述人事变化及其吉凶的一门学问。

一、玄空学的科学基础

《易》云：“一阴一阳之谓道”。动为阳，静为阴。山者静也，水者动也。故山为阴，水为阳。堪舆家又认为：“水贵于静。”故激流险滩皆不吉。从动静意义上讲，形势派是静态堪舆学，理气派是动态堪舆学。《易》云：“动静有常，吉凶悔吝生乎动者也。”形势派与理气派融合为一体，才是堪舆学的最高境界。但形势是根基，理气是应用。根基深厚，理气灵应则著；根基浅薄，理气效果则微。

形势派和理气派，俱以“气”为核心。《易》云：“凡天地之间，一气而已。”气无处不在，无时不有。用现代物理学的话来讲，气就是有物质和能量的空间。现代科学已经证明：没有能量的空间是不存在的。

具体说来，“气”是什么？气就是电磁场（电荷周围有电场，运动电荷周围有磁场）、引力场（任何物体周围都有引力场）和恒星内部核爆所产生的高能粒子流。

气场的运动变化产生波。电磁场的运动变化产生电磁波，光波是其中的一部分。引力场的运动变化产生引力波。引力波的存在已为实验所证实。形势堪舆学主要讲气场的静态分布，理气堪舆学主要讲气场的运动变化对人的影响。

易家认为：万物皆有定数。儒家认为：“死生有命，富贵在天。”到目前为止，人的终极寿命是120岁左右。就动物而言，心跳越快寿命越短，心跳越慢寿命越长；体温越高寿命越短，体温越低寿命越长。如鸡的心跳快、体温高，终极寿命没有越过50岁；乌龟心跳慢、体温低，则有千年灵龟之说。阴阳二宅也有定数。有灵应者最短20年，最长可达千余年乃至数千年，其中以城市可兴旺的时间最长。

二、玄空学的数理基础

数者易数也，理者易理也。易数的主要来源是河图、洛书和先天八卦生成说。易理的主要来源是先天八卦、后天八卦和阴行五行理论。司马迁《史记·天官书》云：“河图、洛书皆系于斗。”河图是远古先民所用北斗星历之历，洛书是“勾股测望”定天文星象位置之具。六亲关系由文王后天八卦生成说决定：乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑的少女。

1、基本易数

(1) 天数、地数：天数1，3，5，7，9，为奇，为阳；地数2，4，6，8，10，为偶，为阴。

(2) 五行数：水1居北，主冬；火2居南，主夏；木3居东，主春；金4居西，主秋；土5居中，主辰戌丑未月。

(3) 五行合数：1、6合水，居北；2、7合火，居南；3、8合木，居东；4、9合金，居西；5、10合土，守中。其中1、2、3、4、5，为河图内层之数，6，7，8，9，10为河图外层之数。即阴阳五行说，皆来源于河图。

(4) 洛书九宫数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。四奇立四正之位：一居北，三居东，九居南，七居西；四偶列四维之方：二西南，四东南，六西北，八东北。

(5) 先天八卦生成数：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。此为数字起卦法之依据。

古以南为上，北为下，左为东，右为西（坐北面南，左东右西）。八卦配八方有二说：

先天八卦方位：乾南坤北，离东坎西，兑东南而艮西北，震东北而巽西南。

后天八卦方位：离南坎北，震东兑西，巽东南而乾西北，艮东北而坤西南。

因后天八卦与24节气结合紧密，故洛书九宫命名以后天八卦为准。坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫、离九宫。按“圆之象”排列（顺时针方向）则为：乾六宫，居西北；坎一宫，居正北；艮八宫，居东北；震三宫，居正东；巽四宫，居东南；坤二宫，居西南；兑七宫，居正西。卦不入中五宫。

(6) 天干序数：甲1，乙2，丙3，丁4，戊5，已6，庚7，辛8，壬9，癸10。

(7) 地支序数：子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。

(8) 太玄数：甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5， 巳亥无配4。

2、分阴阳

(1) 以天地数分阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

(2) 以八卦分阴阳：乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴。

(3) 以春夏秋冬四时分阴阳：子丑寅卯辰巳为6阳，午未申酉戌亥为六阴，与十二消息卦一致。

又子为冬至，午为夏至，冬至日至夏至日用阳遁，夏至日至冬至日用阴遁。

(4) 以二十四山（戊己居中，不在其列）分阴阳：天干甲丙庚壬为阳，乙丁辛癸为阴；四维乾艮巽坤为阳，四孟寅申巳亥为阳；四仲子午卯酉和四季辰戌丑未为阴。总起来即是：乾亥壬为阳，子癸丑为阴，艮寅甲为阳，卯乙辰为阴，巽巳丙为阳，午丁未为阴，坤申庚为阳，酉辛戌为阴。此二十四山之阴阳，在玄空学中用得最多。

(5) 以杨筠松“二十四山双双起”分阴阳：四维（乾坤艮巽）、八干（甲乙丙丁庚辛壬癸）为阳，十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）为阴。

二十四山分阴阳之法不同，会引起理气门派之不同。

3、定五行

(1) 以五行数定五行：1与6合北方水，1为阳水，6为阴水；2与7合南方火，2为阴火，7为阳火；3与8合东方木，3为阳木，8为阴木；4与9合西方金，4为阴金，9为阳金；5与10合中央土，5为阳土，10为阴土。

(2) 以东南西北中定五行：甲乙寅卯辰会东方木，主春，甲为阳木，乙为阴木，寅为阳木，卯为阴木，辰为杂气：有木土水三性，辰为土库和水库；丙丁巳午未会南方火，主夏，丙为阳火，丁为阴火，巳为阴火，午为阳火，未为杂气：有火土木三性，未为木之库；庚辛申酉戌会西方金，主秋，庚申为阳金，辛酉为阴金，戌为杂气：有金土火三性，戌为火之库；壬癸亥子丑会北方水，主冬，壬子为阳水，癸亥为阴水，丑为杂气：有水土金三性，丑为金之库。戊己无方为中央土，戊为阳土，己为阴土。辰戌丑未皆以土为主，辰戌为阳土，丑未为阴土。

(3) 以天干五合定五行：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。此谓大五行或天五行。

(4) 以地支六合定五行：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火。

(5) 以地支三合定五行：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。是五行生、旺、墓（库）之组合。

(6) 纳音五行：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火之类，此在徐子平四柱预测中用得最多。

(7) 八卦五行：乾兑为金，乾阳金，兑阴金；离为火，为阴；震巽为木，震阳木，巽阴木；坎为水，为阳；艮坤为土，艮阳土，坤阴土。

(8) 以二十四山定五行。方法有二。一是以八宫卦定五行：壬子癸在坎一宫，属水；丑艮寅在艮八宫，属土；甲卯乙在震三宫，属木；辰巽巳在巽四宫，属木；丙午丁在离九宫，属火；未坤申在坤二宫，属土；庚酉辛在兑七宫，属金；戌乾亥在乾六宫，属金。二是以《青囊奥旨》之“二十四山双双起，二山双起合形焉”定之。二十四山按十二地支分成十二宫：乾亥同宫，壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫。同宫则同行，即五行相同。如申子辰合化水，与申子辰同宫者皆为水，与亥卯未同宫者皆为木，与寅午戌同宫者皆为火，与巳酉丑同宫者皆为金，戊己守中宫独为土，黄中之色，为五行之尊。故杨筠松说：“申子辰坤壬乙水，巳酉丑巽庚癸金，亥卯未乾甲丁木，寅午戌艮丙辛火。用此步水与量山，万里万山一饷间”此为杨公之独论也，甚为有理，后世皆秉而承之。

(9) 以北斗九星（北斗七星加左辅右弼，合称北斗九星）定五行，按斗柄到斗勺的顺序排列：一曰贪狼木星，二曰巨门土星，三曰禄存土星，四曰文曲水星，五曰廉贞火星，六曰武曲金星，七曰破军金星，八曰左辅土星，九曰右弼金星（左辅、右弼在斗勺之内）。其中贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为五吉星，禄存、文曲、廉贞、破军为四凶星。此为杨公九星山峰之论也。

（10）以日月五星定五行：日为火之精，月为水之精，岁星为木居东方，荧惑为火居南方，镇星为土居中央，太白为金居西方，辰星为水居北方。

（11）以二十八宿定五行：角斗奎井属木，亢牛娄危属金，氐女胃柳属土，房虚昴星属日（火之精），心危毕张属月（水之星），尾室觜翼属火，箕壁参轸属水。以正垣十二宫论之，子为虚日鼠，丑为大金牛，寅为尾火虎，卯为房日兔，辰为亢金龙，巳为翼火蛇，午为星日马，未为鬼金羊，申为觜火猴，酉为昴日鸡，戌为娄金狗，亥为室火猪。居此，十二生肖应运而生，辰戌丑未为堪舆中的四金之位。

4、五行衰旺

（1）五行寄生十二宫表，见表1-1，二十四山之五行，以八宫卦为准。

（2）山水生旺不相干

杨公《青囊奥旨》说：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”即山有山的生旺，水有水的生旺。论山，取生旺之气于穴中。论水，以坐山为准，从生旺方来，墓库方出大吉，反之则凶。从天干方来，地支方出，亦吉。

5、五行常生常克规律

五行相生规律：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克规律：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

常生常克，是正常情况下的生克关系。

另有友生反克的情况，如土生金，土多金埋；金克木，木强金缺之类。在此不述。

三、玄空学的时空基础

时指时间变化的周期性，空指空间方位变化的周期性。时间变化的周期性是用六十甲子记年、记月、记日、记时。空间变化的周期性，则取象于洛书的“圆之象”，即用洛书九宫来表示空间方位变化的周期性。

1、用六十甲子记年的由来

在浩瀚的宇宙中，对地球和人体影响最大者是日、月、五星，其次是二十八宿和北斗九星。

用六十甲子记年的周期性，来源于金木水火土五星地球月亮绕太阳运转的周期性。地球绕着太阳运转一周历365又1/4日（实为365.242199074日）定为一年，则火星绕太阳一周约为2年，木星（岁星）绕太阳一周约为12年，土星绕太阳一周约为30年，水星（辰星）绕太阳一周约为1/4年，金星绕太阳一周约为5年。故金木水火土五星绕太阳公转周期的最小陪数是60年。用十天干记年，以甲为始，六十年恰为六个循环。

月亮绕太阳运转也具有60年的准周期性：根据阴阳合历，阴历日历19年7闰可与太阳历干支日重叠，历三元之闰为57年，与六十甲子周期性相近。

2、用六十甲子记日的由来

远古先民用北斗星历记年记日，其法为：在地球的视运动中，北斗七星绕北极星旋转一周为一年，一年以360天记，冬至到夏至为180天，夏至到冬至180天。用60甲子记日，冬至到夏至历三个60甲子日，夏至到冬至历三个60甲子日。一年共六个60甲子日。这就是古人的六纪之说。

于今而论，用六十甲子记年是独立的，用六十甲子记日是独立的，皆以六十甲子为周期，循环往复，周流不息。

3、用十二地支记年、记月、记时的由来

用十二地支记年，来源于木星绕太阳一周为12年。用十二地支记年。以子为始，六十年恰为五个循环。

用十二地支记月，称为月建，来源于24节气的划分，每月一节一气。夏正建寅，每月以节为始，气为中：如寅月，立春为始，雨水为中；卯月，惊蛰为始，春分为中，余类推。天数不取整，亦无闰月可言。若逢阴历，则有节无气之月置闰。夏正建寅，以立春为岁首。另有一种是天正建子，年以子月冬至为始，每月一节一气，气为始，节为中。

用十二地支记时，从远古至今皆如此。将一日分为十二个时辰，子为始，亥为终。一日十二时，分为96刻（从清朝开始使用，清以前一日十二时分为100刻）。一时为当今的2小时，一时八刻，于当今一小时分为四刻一致。

一年分为十二个月，一日分为十二个时辰，故用十二地支记月、记时是固定不变的。

4、用六十甲子记年、记月、记日、记时的起点及周期性

大唐《开元占经》说：“上元甲子岁甲子月甲子日冬至甲子时，日月五星俱起于牛前五度”。这就是用六十甲子记年、记月、记日、记时的起点。其中用六十甲子记年是独立的，用六十甲子记日是独立的。从此点出发，可从年干推算出月的干支，可从日干推算出时的干支。夏正起月歌（以寅月为始）：甲己之年丙作初，乙庚之年戊为头，丙辛之年庚寅位，丁壬之年壬水流，戊癸之年甲中求。日上起时歌（以子时为始）：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛戊为头，丁壬庚子位，戊癸壬为首。天正建子，以子月冬至为岁首，年上起月歌和日上起时歌相同。年月日三柱之干支，可从万年历书中查得，唯时辰干支须用“日上起时歌”进行推算。

用六十甲子记年，60年一周；用六十甲子记月，5年60个月一周；用六十甲子记日，60日一周；用六十甲子记时，5日60个时辰一周。

冬至为甲子年，60年一遇。冬至为甲子月，5年一遇。冬至为甲子日，80年一遇，可推算如下：按1年=365又1/4日计，太阳历当4年一闰，80年月80×1/4=20日，按每年365日算，每80年多出20日，当有20个闰年。按1回归年=365日5小时48分46秒计算，5小时48分46秒×80=19日9小时1分20秒，恰落入上式20日之中，即冬至为甲子日当80年一遇。冬至为甲子时62年一遇，现推算如下：按1回归年=365日5小时48分46秒计算：5小时48分46秒×62=15日23分32秒，15÷5=3，非甲日即己日，“甲己还加甲”，23分32秒，远不足一个时辰（2小时），故冬至为甲子时62年一遇。冬至为甲子日80年一遇，冬至为甲子时62年一遇，查万年历可得到验证。

综上所述，冬至为甲子年，60年一遇；冬至为甲子月，5年一遇；冬至为甲子日，80年一遇；冬至为甲子时，62年一遇。冬至为甲子年甲子月甲子时，7440年一遇。冬至为甲子年甲子月甲子日者，240年一遇。若按1年=365又1/4日（古谓四分历）计算，则日时干支重现皆以80年为一周（80年余20日整）。年月日时干支完全重现的最小周为240年。由此可见，玄空学所用到的三元九运模型是粗糙的、近似的，用到年月精准，用到日误差较大，用到时就不着边际了。

      严格说来，宇宙中任何星球（包括地球）的运动轨线，永远没有重复点可言（参邓明成编著的《新编大学物理学·非线性物理学简介》，科学出版社出版）。冬至出现在甲子年甲子月甲子日甲子时的周期性是不存在的。如果存在，也只是一种粗略的近似。

5、洛书九宫八卦图

玄空学的空间效应，主要表现在洛书九宫八卦图的应用上。洛书九宫盘是固定不动的，谓之地盘。地盘中的八卦，是文王后天八卦。与八卦相对应的是八门：乾六宫为开门，坎一宫为休门，艮八宫是生门，此三门大吉；震三宫为伤门，巽四宫为杜门，不吉；离九宫为景门，半吉；坤二宫为死门，兑七宫为惊门，皆凶。八门值使（当值司权）皆吉。将三元九运之飞星布入其中，谓天盘。将坐山朝向之飞星布入九宫，谓之山盘和向盘。将年月日时之飞星布入九宫，谓之运盘。常谓天盘为上卦，山盘和向盘为下卦。四盘合一断吉凶。断吉凶，与九宫八卦的基本属性密切相关。

洛书九宫八卦基本属性见4-1

洛书九宫八卦基本物象表

几点说明：

(1)定方位之法，常以子午定南北，卯酉分东西，但定南北极之法有三：①以罗针定南北极，定的是地磁场的南北极。②用北极星定南北极，定的是地球自转轴的南北极。地球自转轴与磁轴的夹角是11°，而不是杨筠松所用的6.5°。将地盘逆时针转过11°，即得天盘方位图。24节气和十二月建等用此。③地球公转轴的南北极，即太阳自转轴的南北极，以南北回归线23°26′定之。即地球的自转轴与公转轴的夹角为23°26′。若以地球磁极子午线定南北，则地轴南北极大约在丙壬方位，地球公转轴的南北极大约在辰戌方位。辰戌为魁罡之地，贵人不临也。

(2)按《太乙式》计算，八门直使（当值司权）是30年换一宫，240年为一周，循环往复：1924年甲子岁，开门值使；1954年甲午岁，休门值使；1984年甲子岁，生门值使；2014年甲午岁，伤门值使；2044年甲子岁，杜门值使；2074年甲午岁，景门值使；2104年甲子岁，死门值使；2134年甲午岁，惊门值使，2164年甲子岁，复入开门值使。值使之门皆大吉，与三元九运的排布无关。又值使之门为君，不可攻；以值使之门攻所对之门大吉。目前我国由东向西的发展战略，即一带一路的全球发展战略，至少有30年的美好前景；30年之后杜门值使，可作适当调整。

(3)数目取自先天八卦生成数和河图数，家庭兄弟众多，排行可用之。如乾为老大、老四、老九之类。六亲排位，首选文王后天八卦，其参伏羲先天八卦：乾坤定南北，离坎定东西，艮西北而兑东南，震东北而巽西南；其次是左中右理论：左为长房，中为二房，右为三房。“山旺人丁，水旺财。”人旺不旺以山论，财旺不旺以水论。若只有男女，又可以左右论之：左为男，右为女。此大概之论也。另有以物取象之法，如彩电鲜花代表女，林木山石代表男之类。

(4)得运失运，对三元九运而言：逢生旺为得运，逢衰死为失运。

 

                                                                                                                              

 

 

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