中华周易名家 章羨仝

 

中华民族是世界上一个具有独立文化系统与古老文化传统的民族。中华民族优秀的文化，是滋养民族生存，维系民族团结，维护国家和谐统一，推动民族进步，推动社会长治久安，积极向上发展的民族。

中华民族的文化蕴藏着许多人类深邃的智慧，尤其是易学智慧，它超越民族、超越国界、超越时空，能启迪智慧、净化心灵、提升人们的品味。

章羨仝以自己的悟性与修为、责任与担当，行走红尘，传承文化，使古老的中华易学焕发出了新的时代风采。

章羨仝，浙江绍兴嵊州人，现居河北石家庄，中共党员。现任河北省祥圆弘文化传播有限公司董事长。他天资聪慧，从小就对传统文学深感兴趣，并学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”，当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍在部队共科教研室工作。

章羨仝精通姓名学、风水学，还擅长中医，他认为中医和易学是相互融合的，你中有我，我中有你，二者相辅相成。他也精于佛学，道学，在继承中国传统文化的基础上勇于挑战，敢于发扬，淬炼百家精华，终集易之大成，将易学和中医相结合，风水学与现代建筑学结合，心理学与玄学相结合服务于广大人士。

在没有接传承的姓名学之前，章羨仝曾是六家公司，一所学校，一个杂志社的投资方，职务是董事长，校长，社长。他胸怀大爱，不忘初心，牢记使命。接了千年一脉相承的姓名学后，一直从事起名，兼风水，玄学，中医，佛学授课。章羨仝老师对中国的太极，古琴，茶道，香道颇感兴趣。他常讲到，中国的琴、棋、书、画，茶道，香道，太极皆可悟道，并非只有佛学、道学、儒学才可悟道。

章羨仝老师现任：“国学行业专家委员会副会长”，《决策中国》智库联盟副理事长，“品牌强国科技智库专家”，中国管理科学研究院“客座教授”，“科教兴国编委会特邀顾问”。章羨仝老师再三强调，学习并不是学而不用，而是要践行于日常生活中去，去服务广大百姓，解决广大受苦的人们。章羨仝老师为了让人开启智慧，找到生命真谛，专门去泰国短期出家，他还时常去拜访道士，儒士，去基督教教堂，与他们探讨人生的价值与真理。不管何派何宗，对章羨仝老师来说，都没有分别，他时常说，正宗宗教传递的都是爱心，传递都是至善，核心都是一样的，都是奉献于社会，服务于众生，开启生命本源，让本我觉醒。

《人生五层面  知位方前进》章羨仝

我们来到这个世上绝非偶然，包括降生到某个家庭，成为父母的子女，是累世累劫前世因有关，相信前面的几篇文章我们已经建立了基础，没有必要再去阐述“再生人”类似因果关系的话题，现在科学还未研究到，不代表不存在，只是潜科学罢了，迟早一天会真相大白，大白那天才叫科学，现是潜科学，潜科学随着时空向前推移，科技的进步，有一天证实到了就成了显科学，显科学就是今天所谓的科学。

   我们生为而人，一生中所学到的知识毕竟非常有限，人与人之间外观看起来没有多大差别，但内在是天差地别的，像似一台电脑，硬件差不多，甚至是一样，但软件是几千几万价格不等。人也是一样，硬件五官血肉之躯是父母给你，难以区分，但内在软件的灵魂是累世之因来定，而非今世一时之学得来的。

   未来，随时空推进，慢慢会认识到灵魂的纯度才是决定这世聪明才华与高度，而非全是这世后天知识的灌输，这与累世因有密切相关，不然有句古话：“”三岁看大，七岁看老”，这句话不成立。

也许你会问，累世因如何得知？去看他的行为习性就可得知，像中医的望闻问切就能得知病人的病一样。

   为什么有的人没有读过书，但比读过书的人知识更渊博，有的人学历很高，还不如没有高文凭的人见识广博，这样的人很多。现代有，古代也有。

  例如：号称东方如来的六祖慧能大师，大字不识一个，但见性开悟了，留下了《坛经》；但有多少人学了一辈子佛法，也有学历，但修行佛法的门都没有摸到，这样的人大有人在。难道这些人笨吗？

    在常人看来并不笨，有学历，有文凭。按古代讲：叫秀才，进士类；现代叫研究生，博士生之类；学历很高；但在悟道的层面，好多人门都难以摸到。

    这是为什么？因为你今世所学到的只是知识，知识只是应对今世所生存提供方便，但随时间与空间的转移而转移，很多知识会被时代的进步而淘汰，但智慧是内在，不管时空如何变迁，是恒定不变的真理。

    学习的知识与悟道的智慧是大脑思维与灵性思维的差别，大脑思维学的是知识，是靠记忆与解读完成，学多了，反而障碍了你灵性思维的开发，因为有知障。

   所以有多少人学习一生知识在有限的大脑思维里打转，难以跳出无限的灵性思维。

    但有好多人想跳出大脑思维，但不知道如何跳出大脑思维进入灵性思维？也不知道自己现在在什么层面？

    这是今天我们一同共同探讨，共同学习的主题，但愿这主题能理清你目前的定位层面，只有认清了，才看到自己的不足，不然就骄傲自满，有句话叫：“谦受益，满招损”了，愿此文对你有所帮助与启发。

    在讲此话题前，先了解下人生的五个层面，最终归哪里？

   然后要明白自己在哪一个层面？只有知道了自己的位置，才知道是不是要向前行还是弥补哪一块的不足，因为人最终还是要归于觉醒，觉醒才是来娑婆的第一要事。

  觉醒后要品级层次提升，百年后，这才是实实在在自己能带走的，那些外在的财富与有形资产，什么都带不走，带走的只有业力与今世的修为。

     我们先来谈一下，人的一生最终会归于“觉醒”层面，也就是人的第五层面。

   可如今重视这方面的人，意识到这方面的人少之又少。将来随时空的推进，慢慢会重視，会认识到的；将来灵魂的深度与广度才是人生的真正资产，将来是“T”型人的天下，“T”型人才是时代的引领者，将来必会往深度与广度方向看齐，也是人生最终的归属。

    如按佛教讲，先得“根本智”，然后再得“后得知”；根本智是深度，后得知是宽度，也就是说未来的深度与宽度才是决定人生的真正“资产”与出路，而非你这一生拥有多少实体与财产，而实体与财产充其量给你几十年的拥有权，人死后谁也带不走，带走的只是业力与今世修为；如你这辈子种的善因多，累积福德资粮多，自然有聪明智慧，聪明智慧才是悟道的基石。

   所以，人生首先要明白自己，认清自己，了知活着的意义，光知道去赚钱，不去内在提升，有一天外在的财富与内在的高度不匹配，会阴阳失衡，失衡就是破产的一天；要知道，能力与财富是成正比的。

    又有的人光知道去赚钱，不知道如何去享用，为了一个有“名”的“钱”活着，做了钱的奴隶，那是得不偿失的。离开人世的那天，才知道带走的是“业力债”，自己还没享用，就离开了；你今天的拥有是多少人的汗水换来的，有句话叫：“一将功成万骨枯”。

  所以，认清自己，了知自己，搞明白人生的价值与意义，清楚自己什么该做，什么不该做，毕竟人的时间是有限的。

  你把无意义浪费在无意义的事情上，那有意义的事情肯定排挤在外面。所以，要认清自己该做的，然后一直走下去，直到成就的那一天，你才是没有白来娑婆这一趟；不然迷失了方向，把垃圾知识占了你人生的大半部分，自然被垃圾知识掌控，所以，去其糟粕，取其精华，离世那天才欣慰自在；不然，百年离世的那天，等到黄泉路上独自一人才醒悟到，悔之晚矣。

   上面讲到人生第五层面为觉醒，那前四层面又是什么？接下来我们一起共同探讨，共同学习。

人生活在这个星球上，是有森罗万象的万物组成，人是万物之一，生活在这个地球上，要明白人生是有各个层面的，每一个层面代表什么？含有什么意义？同时了解自己现立足于哪一个层面？

  如这些搞明白了，就知道自己缺哪一层面，然后往哪一层面弥补与走向。搞明白了，才是明白人；有多少人，只在自己某一领域层面，赚了点钱，自以为是，洋洋自得，这些坐井观天的思想必须破除；有多少人，活了一辈子，快要离开人世的那一天，还不明白，人来娑婆的目的是什么？

 人生的意义何在？人的价值何在？整天做一天和尚撞一天钟，得过且过，稀里糊涂来，稀里糊涂去，来时有声，去时无音就离开了，实是可叹！

   人来这个娑婆世界，从外表看，身高五官谁也难有人多一器官与少一器官，几乎一致，除非特殊畸形儿，但内在的层次是完全不齐的，可以用天差地别来形容；例如：像非洲一带的一部分人，靠的是天气气候与自然环境优势活着，好多非洲人是没有目标与方向，也不去工作，靠天活着，稀里糊涂来，稀里糊涂去，但也是人生，这类人为——“生着”；生着就是没有想法的活着，这类人为人生的第一层面。

  但有的人就不同，就有了想法，要好好人生，有想法，要“生存”，生存是人生在这个世上，有保存感；生存是人的第二层面；生存后，要在这个世上有一个更好的活法，会往“生活”方向走，生活是人生的第三层面；有了正常的“生活”后，有的人为了更好生活，更好发展，实现自己曾经的梦想，人会往第四层面走，人会选择“生涯”，去实现曾经的梦想，实现自己的价值，会选择生涯，这是人的第四层面；在生涯中，不断努力奋进，实现了梦想，人会往第五层面走，会选择人生的意义是什么？

   生我之前谁是我？我生之前我是谁？会往“生命”方向探究，这是人的第五层面；人生在这个世上，最终是人的觉醒与回归，也是人生的终极目标。

但有多少人在生存，生活，生涯中不如意，为什么不如意？因为梦想大于现状，所以不如意。

   有的人在生涯中，已经达到万贯家财，还是不如意，原因还是梦想大于现状，内心的定位过高，今世的福报小于你要的梦想，达不到，所以内心不如意。

   “如意”是一个摆件物，但如意提醒你要如意，像摆件的如意造型一样，从左到右处，右边造型在一个回的造型，达到一定时候要“回”，如不回，那就无止境去争取，去获得；违背了如意造型的“回归”，那肯定是不如意，带走的只是业力，到时业障深重，百年后就难以超拔了；六道谁也不定，皆是自定。

   活明白，让财富转福德资粮成智慧，快者今世解脱；活不明白，不但没有把财富转为福德资粮，反而把自己埋了一个陷井，往下掉；当做不到“回”，无止境外求获取，结果不如意，智慧升华不了，带走的只是业债与业障，走无间地狱，那是得不偿失。

接下来我们来探讨人生五层面，每一个层面的走向与分布。

第一层面——生着——禀习层面；第二层面——生存——技层面；第三层面——生活——术层面；第四层面——生涯——法层面；第五层面——生命——道层面。

先一起探讨下禀习层面，这个“禀习”好像这个词很陌生，不知什么意思？

这个“禀”讲的是禀性，这个“习”讲的是习性。什么是禀性？禀性是你累世累劫的习性累积的性格，进入人的第八阿赖耶识藏识，进入的数值多了，就成禀性，这个禀性也是你生生世世轮回习性形成，作为下一世投胎的性格，为了让大家更明白，讲一个故事。

   我在泰国短期出家时，有一天我们一同三十来人乘着大巴车路过一寺庙，导游用手指着这个寺庙给我们讲了这个寺庙的故事，这里有一个僧人，整天吃了后睡，睡了后吃，也不做功课，也不好好修行，后来一天晚上凌晨三点来钟死了，死时有护工在他身边，护工连忙跑去给寺庙的方丈汇报，敲门给方丈说，某某师父圆寂了，话一落，方丈门都不开，就从房间传出，“我知道了，咱们寺庙的母狗刚才生了几只小狗，那只白白胖胖就是他，他投胎去了”。

  后来这只白狗，果然是吃了睡，睡了吃，这是做狗前的习性带去成了禀性，禀性落到后天的狗，又成了今世做狗的习性，也就是成了后天的性格特点，后天习性还是不易改。例如：有些人，喜欢赌博，百年后离开，喜欢赌博进了第八阿赖耶识的种子藏识，等有一天转世做人，他还是会喜欢赌博，这是累世习性带来成禀性，禀性量值达到高点成了后天的习性性格。

   我在2014年2月12日在朋友圈写过《论三性》的偈子，“累世习性定乾坤，落入六道谁不定，道中结境成禀性，观习察禀天性成”。

  我在朋友圈写过近二百来篇文章，唯《论三性》没有人点赞，有的文章点赞一二百个，唯这个没有点赞，我重新来看这偈子，是不是写错了？

  还是大家不理解？我看了看没看写错，应该是大家没有理解，所以不来点赞，今天正好这话题多说几句，孟子讲的：“人之初，性本善”。这个“性”讲的是“天性”，天性本是至善。

  告子讲的“人之初，性不善不恶”；这个“性”讲的是“禀性”。

  还有荀子讲的：“人之初，性本恶”；这个“性”讲的是“习性”。

  这三位圣人，讲的都没有错，只是讲的角度不同而已。人的最终还是要回归于天性，所以我偈子的最后一句话：“观习察禀天性成”。

  这个天性就是回归本源的觉醒，只有观照自己的习性与觉察自己的禀性，让心中的念头浮现，观空一切，让能与所脱落，天性自然成。

  但在七年前写的没有人理解；禀性是累世的习性形成，落到红尘就是今世的性格。

   以上讲的禀习人，就是人的第八阿赖耶识与后天环境有关，像非洲一带的人，由于得天独厚的气候与环境，到处都有果子吃，不怕饿死，自然懒散，不去努力工作，丧失了工作能力，更谈不上上进心，他们只是“生着”。但这些年气候不断在恶化，自然环境不能与往相比，近些年，据统计，非洲每年有400万人活活饿死，原因是活着不干活，就是饿死也不工作，这是真正的“自然人”，让一般人难以理解。好多非洲人连都生存的想法都没有，他只知道“生着”。这是人的第一层面——生着——禀习人。

   我们再来看第二层面——生存——技层面。

在第一层面人云亦云的禀习人中，到第二层面的生存，生存是有想法，为了更好人生，要有保存感。为了更好生存，会去找工作，付出自己的体力，让体力与人家产生交易，得到钱养活自己；有的人为了更好人生，产生更高价值，会去读书，去学习，去学手艺，产生更高价的交易，这个更高价交易，会产生“技”，这个技会高出普通人。

  例如：某某人身体不舒服，让普通人来按摩就没有专业的技师按摩得好，但技师出的钱也高，产生差别，这是技层面。

  但技最好，还是比较辛苦，依靠自己辛勤体力付出才可获得，工人上班才挣这一点工资。但有的人不愿意这样的人生，要更好发展，那就是好好生活，生活就是人生在这个世上，有一个好的活法，这是人的第三层面——生活。

第三层面——生活——术层面。

   这个比生存更有价值，比“技层面”高出一筹，例如：开饭店，一般开饭店赚亏比例，有人调查过，20%饭店赚钱，60%饭店是平衡，还有20%饭店是亏本。但我们来看麦当劳，同样是饭店，几乎难找到亏本，为什么？因为麦当劳用的是“技”加“术”，连都一个小细节都用技与术，例如：擦桌子的抺布，使用率是普通饭店抺桌子的三倍；还有麦当劳不断开连锁店，统一化，模式化管理，并且选置，甄选合作者，条件达到才可，要求很高，再加专业的培训，这些都是技与术层面。

  例如人来比喻：人身体不舒服，就不用体力的“技”去按摩；到了术层面，可能借用工具，如：针灸，几针下去，身体就康复了，这就是术层面，比技胜出一筹。

  还有，例如：企业管理，选人用人，不单是靠文凭选人，可能是文凭加术层面选人，如看八字，用易数，用奇门遁甲测等等。

  在术层面，好多大的企业与财团都用术来完成企业的发展方向与定位。

    例如：有一份资料显示，“美国企业花在新纪元顾问身上的费用约在四十亿美元左右，福特汽车，美国电话电报公司，通用汽车，等大公司，都聘请了这方面的专家……新纪元思想对美国企业界的高度影响，是无庸置疑。

  史丹福大学企管研究所开了一门企业创造力的课，由雷尔教授，内容包括打坐、诵咒、解梦、瑜伽、禅、纸牌算命等。”

  因为只有掌握了未卜先知，用术去运用，把未来的时空信息往前调过来，让自己明白未来的吉凶，才能运筹帷幄，趋吉避凶，才能让企业与自己走稳走远走久。

   但今天的你，不管是个人，还是你经营的企业，你掌握术多少？

  如搞企业，你在术方面不去运用，那做企业就可能成败交替，因为你不知道吉凶的结果，凭自己的感觉在做事，自然是起起落落。

 企业是难以做大的；更谈不上企业在社会的影响度。为什么中国前一批企业家，好景不长，几乎不见了；那些企业家，多数是抓住了改革开放的机会，抓住了机遇，好多是那时暴富起来，后来为什么不见了？

   因为投资失误，使企业亏损甚至倒闭了，为什么会失误投资？因为企业没有投资决策的内核，这个内核就是未卜先知的能力，什么事该做，什么事不该做，他不懂；如把不该做的做了，企业自然亏损与倒闭，企业自然难以生存。

  如按个人来说：如懂得了术，生活也自然吉多凶少，趋吉避凶，避免没必要麻烦，会往更好的生涯方向发展。

下面我们来讲第四层面——生涯。

第四层面——生涯——法层面。

    这法层面是实现人生自我价值，完成曾经的梦想变为现实；如何在生涯中统管全局，运筹帷幄，决胜于千里之外，这些需要法层面完成。

  例如：刘备三请诸葛亮，虽然刘备自己没有法层面，但他去请谋士诸葛亮，助自己的大业，去完成自己的梦想，术是算，但不能化；例如：推算四柱八字，可以把命推算正确，但不能化解，不能扭转局面；但法可以，法可以以弱胜强，以小博大，扭亏为盈；刘备很弱，但用了诸葛亮后，三分天下；毛主席在二万五千里长征后，剩下人不多，最后取得了胜利，这与毛主席懂法层面有关，这些皆是法层面。                

   如何做到后来者居上，以弱胜强，以少胜多，都是法层面范畴；如按个人得病来比喻，人不舒服，技层面用人的体力去按摩，术层面用针灸解决；但法层面用调风水或法奇门，玄学类的中国文化处理，不碰到人，照常把事情解决，并且还特别彻底。

   所以“术”比“技”高胜一筹。“法”比“术”又高胜一筹。

   有好多病用“技”或“术”是解决不了根本的。

   举个例子：去年夏天，有一位女士找我，说她的一个生意上朋友，他的女儿今年26岁，结婚才二年，刚生了孩子，不到二个月，这个26岁的年青母亲突然这几天把身上穿的衣服脱得一丝不挂，疯疯癫癫，说衣服有刺，不能穿，已经折腾几天了，父亲找了各类医生，有本事的人，都无从下手，束手无策，她父亲是做房地产，有影响力与地位，医生，心理学医生，对于这类病是解决不了问题，后来不得不把她送往精神病医院治疗，对于这些病，医生给病人打一针镇定剂，打下后，当时平静下去，一旦药性消失，还是要复发，还是疯疯癫癫，解决不了根本。

   后来找到我，我用中国文化的法奇门与玄学，第二天就回到正常。

  做企业也是一样，如何扭亏为盈，扭转局面，法是可以用的。例如日本的稻盛和夫，日航倒闭时，找到稻盛和夫，经过稻盛和夫424天拯救破产日航，盈利千亿。

  因为稻盛和夫在法层面掌握了规律；对他来说自然不是问题，当然稻盛和夫还有道层面的规律也掌握住了，我看过稻盛和夫写的《心》的一本书，他是有道层面的思维在管理经营，自然不是问题。

  企业的成败，最终还是决定于内在纯净度，内在的纯净度，决定企业的高度，我写过一篇文章，《内在纯度决定企业高度》，大家有时间可看一看。

  这是第四层面——生涯——法层面。

我们再来看第五层面。

第五层面——生命——道层面；

   道是合乎自然，合乎规律，天人合一，回归本源，觉醒层面。

    道是无时间，无空间，无我无他，无分无别。道层面的书籍如：《易经》《黄帝内经》《道德经》《佛经》等，是无偏于任何一边，在中道中行；经是揭示宇宙本质规律，经久不衰的真理，才叫“经”。

   四大文明古国，三大文明古国不存在，唯中国存在，这与圣人留下的“经”有密切相关，经是启发宇宙本质规律，本质思维；思维指挥行为；思维错，行为错；思维对，行为就对。

  所以，宇宙的本质规律是超时间，超空间的；如超时间与超空间在做后盾，自然就不会衰退。

    个人要成就，也是一样的。首先要认清自己，了解自己，了解后走下去。

   例如：达摩祖师，也是印度皇子，放弃皇子身份，出家为僧，最后觉醒，回归本源后到中国弘法，作为禅宗的初祖，今天的佛法，如没有达摩祖师把大乘佛法传入中国，中国可能像今天的泰国，缅甸一带，还停留在小乘佛法的层面；小乘与本土的《道德经》是相对难以兼容的，大乘佛法与道德经是同一层面，是相互相容的，由于大乘佛法的引入再加本土化的道德经，才让源源不断的源头活水灌入华夏子孙的心中，让炎黄子孙内心升华，才有今天生生不息，勃勃生机，再显历史辉煌。

  华夏文明千年不倒，与这些圣人出世有密切相关。只有掌握了道，才可不灭，因为道本不灭；谁将来掌握了道，不管是个人，还是家族，还是企业，大到国家，皆可生生不息，万古长青。

  人的最终还是要归于道，小我与大我相容，如人人了解了道，实修到道，这个娑婆世界也会无分无别，心中无分无别，自然外在也无区域、无国界之分，世界自然是大同；世界大同，娑婆与极乐类同，眼前就是极乐，而非人死了后才能去极乐，今世可以证得极乐，证得极乐就等于到了极乐。

  所以，只要认清自己，了解自己，了知宇宙本质规律，什么是真理，什么是无苦无难无喜无乐，行于中道，也就自然回归于本源。

   好！我们从头来总结一下，人生五层面，对照下自己，自己现在在技层面生存，还是术层面生活，还是法层面生涯，还是为道层面生命而活，看了上面内容全然得知；如还在技层面，那今世好好实修，往上行，今世不成下世再修。

   如今世想成就，那就今世累积福德资粮，让福德资粮转成智慧，让智慧升华，今生今世解脱。

  如今生今世各方面不允许修，那这世累积福德资粮，为下世做基础。

  还有的人今世还在技层面工作，但没有时间去修，但想今世成就，有没有办法？

  那就去选择生活道——借物炼心，这法门就是专门针对没有时间，在工作生活工作中修的成就法门，可唤醒本我，回归大我；愿今世解脱。要成就，要脱离，首先要认清自己，了知自己，弥补自己不足，然后不断完善，不断精进。如不了解自己，有了点钱沾沾自喜，狂妄自大，目中无人，认为自己是老大，那就满招损了，黄泉路上独自一人，悔之晚矣。

  所以，只有认清自己，看到自己的不足，才有往前行进的方向，不然迷失了方向，就白来娑婆一趟；只有认清小我的不足，弥补自己不足，累积福德资粮，让福德资粮转化成智慧，将本我唤醒，将生命觉醒，连接本源，让小我归大我，让生命完成，让生命回归。

最后用一偈与大家共勉：

人生茫海循中转，

若要今世早归元；

认清历炼资粮先，

观禀察习当下念。

                                                                                        ——— 元归———                                                                                                                                                                                                        

[关闭窗口]