论玄空秘笈三宝之—抽爻换象在现实中的运用 中国周易风水协会常务理事 谢建中

“周易”博大精深，是中华民族古文化的精髓，乃群经之首。郭沬若先生誉其为“神秘的殿堂”，这座殿堂里珍藏着取之不尽，用之不竭的瑰宝；珍藏着宇宙，包括人世沧桑的玄奥信息。河图、洛书、太极、阴阳、八卦又是易理形成的显态基本框架。“玄”者，乃天道，变化无常、无穷也，可以与河图、太极、先天八卦，一数互相沟通作为代表；“空”者，乃地道，时间、空间，元运也，可以与洛书、阴阳、后天八卦，九数互相感应作为代表。“玄空”就是易理在风水中的变化无常而又具体。有序的操作和运用，依时选向择日是谓玄空。玄空地理又是集”【周易】“基础知识之大成，玄空六十四卦抽爻换象，在传统地理风水中往往被人称为神秘莫测。所谓“神秘”也就是用常理深奥难解。现实生活中所有知识都一样，“会者不难，难者不会”。

64卦抽爻换象与玄空大卦官鬼爻神，64卦天机出卦。并称为玄空64卦秘笈三宝秘中之秘。能精研及应用好，首先要懂得【周易】的简易、不易、变易的三原理，应用的是动变爻。六十四卦抽爻换象，是以用爻为动变爻。故称易卦卦爻之用法。其学理是根据河图、洛书理数。符合先、后天八卦之哲理。抽爻换象是由先、后天八卦分出的64卦，各卦都有六爻，周天组成384爻。罗盘周天度360。各占0.9375度。64卦又有内卦，外卦之分。内卦分初爻、二爻、三爻，又称为下卦。在上的为外卦，四爻、五爻、上爻，称为”上卦”。

运用64卦抽爻换象分金，与三合风水罗盘分金有区别。其学理都来自河图、洛书理数。仅使用方法不同。民间三合风水分金通常归纳为四种分金法。一•一百二十龙分金。二•内外分金。三•七十二龙分金。四•透地六十龙分金。分金取旺、相、珠宝穴、富贵穴。避开孤、虚、空亡与阴阳差错及火坑等凶煞恶矅。分金线的五行要与福主命卦的五行相生、比和。切忌相克和泄气。

64卦其法，着重于卦爻之”变”。所谓”变”就是确定用卦后，以阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。八卦每卦都是6爻，而要取用的卦爻变动之后，看其是否符合河图、洛书理数之阴阳交媾后状况而确定；是否符合阴阳交媾人伦关系的动态变化。（人伦关系：子午卯酉山为父，血亲乙辛丁癸山，顺子，为子午卯酉所生；寅申巳亥山为媳妇，别家之女，为乙辛丁癸之妻。乾坤艮巽山为母，辰戌丑未山为所生之女，。甲丙庚壬山为别家之子，为辰戌丑未之丈夫。）一•内卦、外卦、河、洛之数要合生成。二•内、外卦河、洛之数要合十，合成夫妇相配、子媳相配、女婿相配，不能乱伦。三•内、外卦河、洛之数要阴阳互配。四•内外卦河、洛之数要集大成、小成之数。形成一四合五、二三合五，七八、六九合十五。五•特殊情况取双线。即卦经动变后，卦中无上述几种情况。可用相邻两爻共同变动，变出爻要符合上述几种情况之一。则可取这两动爻之间的中线。此法是万不得以之下变通之用法。

运用抽爻换象分金定位，确定阴、阳宅吉凶趋势。最重要的一道程序。是确定坐向磁力线是否准确的一种方法。古云：“分金者如分真金”，“分金差一线富贵不沾边”。因此罗盘每一层，最主要的是准确用好分金线。运用64卦抽爻换象应用于地理风水中。在开盘立向时，应以24山周天度为准。然后以64卦兼爻位为次。因为64卦是先天数，24山是后天之数。这是应用“先天为体，后天为用”的操作方法。在24山中，每山占15度，把每山15度分成左、中、右三个组。其中间组占9度。即每山正中线左右各偏4.5度范围；其余左右各占3度。立向时坐向线落在某山中间9度范围内。就称之为“下卦”。左右侧5-6度为替卦起星；7—7•5度为山空之线。即相邻两山之界线。运用64卦抽爻换象法，无论阴宅、阳宅要注重大空亡线、小空亡线、阴阳游离线。一•分金线落八经卦山正线上为“大空亡”。八经卦为一九或九一交界缝。二•小空亡落在八经卦山之左右两山。即两山界缝之中。即放线时要注意此线不能落在64卦两卦交界缝中处。此交界缝处称之二八交界缝。三•阴阳游离。三合罗盘九星代数。一与六交界处；四与九交界处；二与七交界处；三与八交界缝称之为“阴阳游离线”。所谓游离者乃天地不管无主宰之意。用之主凶。笔者在风水运用中偶遇民间风水师，往往以64卦抽爻换象作坐向主体。他不看《罗盘》的二十四山兼山。也不用周天度。甚至兼到替卦或兼空亡线。福主出现灾祸也不知其因。笔者同时也经常遇到老三合地理风水师，一般只是懂得应用24山兼度立向。其中多数不懂64卦兼卦爻。这类人做的地理风水不但不能给福主带来吉祥。反给福主带来灾祸。如福主发福了则是偶然碰上的。总之在立坐向时，一定要双方兼用为吉。

到现场时首先要选择好形局。察看穴位左右前后砂水，是否符合“赖公拨砂诀”。运用赖公拨砂诀把砂消干净则吉，倘带煞带洩则福未至，而祸先来。故要做好地理风水，消砂纳水是至关重要的。俗云：“不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼”。同时察来去水是否合法。水是否归库。水的归库是否符合玄空城门诀、玄空大卦斗密水法，其次则参考三合水法、辅星水法、先后天水法等水法。尽量达到玄空一卦纯清。达到龙、山合生成，向、水合生成，山、向要合五、合十、合十五，龙、水要合五、合十、合十五数。然后根据寻龙点穴诀。定好兼左或兼右的周天度数。同时应用《抽爻换象》之神秘。在抽动变爻时。首先抽到当旺之爻或抽到近旺之爻。抽不到当旺或近旺之爻，可抽到父母爻或生成、合十亦可用。其中：一运当旺爻就是一。其近旺爻就是二、三。余可依此类推。其中，1为父母爻，9为地母爻。其又分为1、2、3、4运，9为地母爻。 6、7、8、9、运，1为父母爻。因此根据抽爻换象法。在地理风水应用中可用正针线、下卦线、替卦线与抽爻换象线。还有24山空亡线和64卦空亡线，以及八卦山大空亡线等应小心运用。否则出现一线之差，带来不可预见灾祸，不但害人且害己。

  笔者2017年5月应山东省微山县两城区伏羲文化研讨会邀请，受廖墨香先生的委托和李庚耀老师，代表北方易学研究中心，对伏羲陵庙风水进行点评，我们中华民族先祖、先天八卦的创始人伏羲，其陵庙座落在山东省微山县两城区，此陵园与庙二合一，大殿座下为坟墓。座北朝南，立子山午向兼壬丙。大门位低于陵庙的中轴线上，周天度数357.6度，一运卦，珠宝线，三元坐【坤】卦，向【乾】卦，抽爻换象动变三爻，为【谦】卦。

陵庙立子山午向、根据陵庙地形格局，朝案前有微山湖，远案有山，双星会向会应丁财两旺，陵后有虎形山，（根据当地传说是凤形山。但由于年代久远、人类工程活动和自然变迁，凤冠不复存在。不再像凤形山而像一只卧虎）。左右青龙，白虎砂秀丽，山环水抱，气势雄伟。但小局由于历史悠久变迁，人为破坏，当年的风水佳貌尚无。陵庙四周空旷无法藏风聚气，需风水调整。陵庙后方、左、右三方，需种植大树补其不足。达到藏风聚气目的。庙前一条公路直冲大门。根据三元九运玄空飞星，子山午向八运双星会向，目前直冲无碍，因双令星会于向前，因冲起乐宫无价宝。但到2024年九运，这条公路必须作风水调理。大庙门前修园形水池化解。达到趋吉避凶之目的。

此处子山午向，水出【大过】卦，符合玄空水法。向【乾】卦9、水口【大过】卦4，合四九生成。来龙【颐】卦6、与水口【大过】卦4，六四合十。坐山【坤】卦1、与水口【大过】卦4，一四合五。

应用抽爻换象分金具体分析：此陵庙八运复修。子山午向兼壬丙，双令星会于向前，三元坐【坤】卦，向、【乾】卦。抽爻换象动变三爻，为【谦】卦，艮为八，后天为八，先天为六，合28-26先天之合。上卦与下卦比和，卦气五行属金，此为它生我为恩，兴旺，一六生成，二土比和，积聚财宝，人丁旺盛，主应出人聪明秀丽，房房均发，富贵吉祥。这样显示中华民族经久不衰。

 坐【坤】卦，向【乾】卦，河洛数，坐山【坤】卦1，向【乾】卦9，合十数。【颐】卦龙6入首、向【乾】卦9、  龙6 、 向9、 九六合十五。坐山【坤】卦1，水口【大过】卦4，合洛书一四合五。向【乾】卦9，水口【大过】4，合四九生成。来龙【颐】卦6与水口【大过】卦4，六四合十。【颐】卦龙6、坐山【坤】卦1、龙6山1合一六共宗。按玄空抽爻换象。主卦坐【坤】向【乾】为贪狼一卦纯清局。

1、首先把“罗庚”坎卦所管的“壬子癸”三个山象以及位于【坎】卦所管下六十四的卦象分割卦出来。

2、认定陵庙的定坐向是子山午向兼壬丙，属于六十四卦中，【坤为地】卦，然后又把【坤为地】卦，又化割出来，再从初爻抽换到上爻如下作解答分析。

3、图1是【坎】卦在二十四山与六十四卦分象图。

 

 

原卦为         坤为地卦       为1运卦

1变初爻       为地雷复        为8运卦

2变二爻       为地水师        为7运卦

3变三爻       为地山谦        为6运卦

4变四爻       为雷地豫        为8运卦

5变五爻       为水地比        为7运卦

6变上爻       为山地剥        为6运卦

根据以上变卦换爻的结果。以上的卦运数是外盘的卦运，其中，原卦为1运卦，变初爻为8运卦，变二爻为7运卦，变三爻为6运卦，变四爻为8运卦，变五爻是7运卦，变上爻是6运卦。根据变爻中得出一、二、三、四、五、上爻均不为旺爻，但变出三爻【地山谦】，合一六生成数，上爻，【山地剥】、合生成数，但上爻是替卦，三合犯火炕，不是珠宝线，否则对八运，子山午向双令星到向有损。因此变三爻为地山谦，艮为八，后天为八，先天为六，合28-26先天之合，上卦与下卦比和，卦气五行属金，此为它生我为恩兴旺，主应出人聪明秀丽，富贵吉祥。由以推理。先人建陵墓时也是八运。否则不会久盛不衰。至今主体仍存！

三元坐【坤】卦，向【乾】卦，坤为地，易曰：坤上坤下，坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物成亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。  

【乾】卦易曰：乾为天，乾上乾下

 乾，元亨，利贞

初九：潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国成宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

陵庙抽爻换象动变三爻为谦卦

【谦】卦易曰：艮下坤上。谦，亨，君子有终。

彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以哀多益寡，称物平施。    

先天八卦，天地定位，雷风相搏，山泽通气，水火不相射。乾为阳为动的放射能，坤为阴为静的凝聚力。64卦从乾坤天地定位为恒久，其余皆根据阴阳的变化而变化，玄空地理的用爻之法，是穴中迎神引气之秘。能知爻的法则，才能知阴阳动静的变化，而后才能知收山出煞。乘气接脉，挨生弃死，变祸为福，才能将玄空地理风水发无余蕴尽得精髓。

           公元2019年8月

个 人 简 历

谢建中，生于1955年10月，男，汉族，家居湖南省冷水江市铎山镇，1981年邵阳财校毕业，中专，会计师。历任邵阳煤矿，涟源冶金建材总厂主管会计，财务科长。

1982年在工作期间对周易、风水学特别有兴趣。利用业余时间学习有关周易方面的书。1982年始遍访民间地理名师，拜数名易学、地理风水名家为师，特别是在恩师张郢仲先生的精心指导之下，对阴阳二宅，三元、三合、玄空地理、抽爻换象的分金运用，楼盘风水策划、八字、六爻，梅花易数等学科进行了系统学习，钻研和实践应用。在实践中张郢仲恩师手把手，言传身教，受益匪浅。逐渐自己独立操作。在实践中遇到问题再向老师请教提高。自1992年购到廖墨香老师出版的《周易预测学指南》这本书后认真拜读，以书为师深刻的体会到，易是博大精深的大学问，易理放之四海皆准。它以乾坤开始既济未济而结束。告诉人们大自然前无始始，后无终终，周而复始，相互交替。为道之屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不配为典要。认真探讨易经的神奇，易经的超前。在实践中真正体悟到天地大太极，物物小太极之深刻内涵。无穷无尽，不限时间、空间大小前后的约束。同时向同行、前辈请教及切磋，共同提高。

2006年应星海名都的邀请为其筹建的楼盘做风水策划。成功地运用地理风水学知识，为娄底市当时第一幢34层高楼国际楼盘一一“星海名都”进行了风水策划布局。建成后验收作为娄底地区建筑行业的样板工程。并得到娄底市政府的嘉奖。此楼盘建成后客户争相抢购，该房地产公司获得了丰厚的经济效益。在其居住的客户使用多年后仍在赞美。以后娄底地区新建楼盘总要来参观此楼盘。同时我也被该基建公司聘任为地理风水常年顾问至今。

2006年参加涟源市周易研究学会，任常务理事。

2007年任中国周易风水协会常务理事。参与该协会主编的【统易堂】通书编写，现任主编多年。

2015年5月28日参加廖墨香老师在四川成都召开的“2015中华传统文化百家论谈”大会，在会议休息期间被廖墨香老师正式收为入室弟子，并在【周易预测指南】上签名，并鼓励我努力学习钻研周易，弘扬中华民族传统文化，诸恶莫作，众善奉行，光大易经精神。

2016年6月被【伟大复兴•时代先锋】“走进百名易学专家”录入。

2016年12月被【看中国人才兴国】录入{玄空风水在现实中的应用}论文。且被{科教兴国编委会}任特邀副主编。同时【专家寄语及题词栏目】中第三个图文介绍者。

2017年5月特邀参加【传承与发展2017年国际周易文化高峰论坛】及周易中国30集电视连续剧开机啟动仪式。在此次高峰论坛会上发表了《地理风水抽爻换象的应用与实践》论文，并且在孔子易学研究院论文汇编中录入。

   2017年5月下旬特邀参加【2017微山两城伏羲文化研讨会】并且在会上配合李庚耀就伏羲陵园大殿修缮地理风水策划布局做第二发言。

2017年6月中旬在江西南昌特邀参加“2017全球华人易道名家论坛暨易学泰斗颁奖典礼”授予“易学领军人物”及“全球华人易道文化研究院学术委员会，授予学术委员”。并特邀参加绳金塔及附边商业区风水布局评论，在现场察看后，本人与李庚耀授廖墨香老师委托其对绳金塔及其附近做风水点评。

一.绳金塔内多次火灾及坪地内所种树木一侧生长茂盛，另一侧多次补种都难以成林。我俩的观点是绳金塔在翻修时分金线不对，没有针对周边环境布局。

二.附近商业区的多方优惠资源都难以启动与发挥。地域特色和经济效益与一些景点的布置不合理，甚至是画蛇添足，破坏了周边风水环境，给当地部分居民带来祸害。

对上述两点提出应做如何修改的方案。当时在场的参会人员一致赞同。

2019年10月23日特邀参加2019首届东方国学高峰论坛，暨北易国学研究中心成立大会。并发表了《论玄空秘笈“三宝之一”抽爻换象在现实中的运用》论文。该论文被大会录入内部学术论文集。此论文详细论述了抽爻换象的运用方法，论文中并举例说明。

2017年5月应山东省微山县两城区伏羲文化研讨会邀请，受恩师廖墨香先生的委托，和李庚耀老师代表北方易学研究中心，对伏羲陵庙风水进行点评，我们中华民族先祖、先天八卦的创始人伏羲，其陵庙座落在山东省微山县两城区，此陵园与庙二合一，大殿座下为坟墓。座北朝南，立子山午向兼壬丙。大门位低于陵庙的中轴线上，周天度数357.6度，一运卦，珠宝线，三元坐《坤》卦，向《乾》卦，抽爻换象动变三爻，为《谦》卦。

陵庙立子山午向、根据陵庙地形格局，近案前有微山湖，远朝有秀峰，双星会向主应丁财两旺，陵后有虎形山，（根据当地传说是凤形山。但由于年代久远、人类工程活动和自然变迁，风冠不复存在。不再像风形山而像一只卧虎）。左右青龙，白虎砂秀丽，山环水抱，气势雄伟。但小局由于历史悠久变迁，人为破坏，当年的风水佳貌尚无。陵庙四周空旷无法藏风聚气，需风水调整。陵庙后方、左、右三方，需种植大树补其不足。达到藏风聚气目的。庙前一条公路直冲大门。根据三元九运玄空飞星，子山午向八运双星会向，目前直冲无碍，因双令星会于向前，因冲起乐宫无价宝。但到2024年九运，这条公路必须作风水调整。大庙门前修圆形水池化解，达到趋吉避凶之目的。

此处子山午向，水出《大过》卦，符合玄空水法。向《乾》卦9、水口《大过》卦4.合四九生成。来龙《颐》卦6、与水口《大过》卦4,六四合十。坐山《坤》卦1、与水口《大过》卦4,一四合五。

应用抽爻换象分金具体分析：此陵庙八运复修。子山午向兼壬丙，双令星会于向前，三元坐《坤》卦，向、《乾》卦。抽爻换象动变三爻，为《谦》卦，艮为八，后天为八，先天为六，合28-26先天之合。上卦与下卦比和，卦气五行属金，此为它生我为恩，兴旺，一六生成，二土比和，积聚财宝，人丁旺盛，主应出人聪明秀丽，房房均发，富贵吉祥。这样显示中华民族经久不衰。

坐《坤》卦，向《乾》卦，河洛数，坐山《坤》卦1,向《乾》卦9,合十数。《颐》卦龙6入首、向《乾》卦9、龙6、向9、九六合十五。坐山《坤》卦1,水口《大过》其4,合洛书一四合五。向《乾》卦9,水口《大过》4,合四九生成。来龙《颐》6与水口《大过》卦4,六四合十。《颐》卦龙6、坐山《坤》卦1、龙6山1合一六共宗。按玄空抽爻换象。主卦坐《坤》向《乾》为贪狼一卦纯清局。

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