国学名家 周桂财

国学是立国之本，民族之魂，是中华民族智慧的结晶。在中华民族日益走向伟大复兴的今天，国学的价值正走向回归，国学热再次兴起，于今而言，则正是对国学文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

当今社会，国学文化被越来越多的人们所重视，热衷者和传承者们正为弘扬国学文化做出了努力及贡献。

周桂财，道号：玄易三，1965年生，湖北南漳人，国际易学风水起名策划师。研究易学，精通风水堪舆，占卦起名，八字批命，红白喜事、修造择日，化灾解煞。

在命名学上，通过大量实践，总结出一套自己独有的方法，为许多久困朋友指点迷津，使他们走出困境，为许多企业和公司起死回生。在婴儿起名、公司取名、成人转运形成有利的效果，声名远扬。风水方面，阐述了人与自然和谐共存，通过实践和现场堪察，把不同门派风水互相取长补短，不同的事例，在实践中总结出一种有利于客户的方法，趋吉避凶，逢凶化吉。

本人以诚信待人、善结佛缘，多年来与民间师傅多次交流，面对易学各种理论，明辩真伪，合理取舍，积累下许多宝贵经验，形成自己独到见解。愿和高明师友携手共创辉煌!

格言:劝人为善，诸恶莫作，众人奉行，自净其意。

好名字能影响人的一生

 姓名是我们每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进，受时尚文化规定影响的高雅文化，应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言凝

练、内涵丰富的好诗。它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。从这个意义上来说，好的名字，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。一个符合命理五行、数理格局的吉祥名字，对一个人的健康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，增进人与社会的和谐相处。我们相信传统文化，但我们不迷信命运，取（改）一个吉祥的名字是调整命运的一个有效方法，但不能取（改）名后，坐等好运来临，那是不可能的，也是不现实的，取（改）名后也需努力奋斗，找准目标拼搏下去，好运才能降临。

姓名关系到人一生的事业、健康、婚姻、父母和人际关系等等，一个好的名字是父母送给孩子无价的财富！常言道：赐子千金，不如教一艺在身。教子一艺，不如赐子好名字。足见父母为子女取好名的重要意义。因名以定形，名以定事，事以验名。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

姓名学不是迷信，其渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。姓名学是一门综合性的学科，它融汇了历史学，民族学，民俗学，社会学，文化学，语言学，文字学，心理学，符号学等多种学科的精髓，体现了汉字的优美和中华民族的传统文化魅力，是社会文明进步和文化水平提高的重要标志。研究姓名学，其目的则是要使人们重视汉字信息，相信科学命名，从而传播名称艺术，净化语言环境，弘扬民族文化。

所谓名正，是指好名字而言，好名字，不在于名字的字意、字音好，而在于名字的笔划数理格局好及五行金木水火土相生好。起名叫福顺，一生并非有福，也不是很顺，甚至坎坷不平；起名叫长安，一生并非平安，说的就是这个道理。

我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演变而来。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。

姓名中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。

周桂财：生命

活着的是精神、留恋的人生、潇洒的浮、快乐的爱。

人的一生难免会做错事，事后要有悔改之心。但反悔固然无用、隐螨也无用，万法没有高下，在那里修行都一样。善哉、即造业因便有业果。

这碗只不过是一碗很普通的白粥，因为它很平凡，所以你平常并不留意的，世间上有很多人穷一生，去追求幸福快乐！而事实上他所追求的就在他身边，无来无去，无生无灭。梦里明明有六趣，觉后空空无大千，到底都是梦一场。

掌握人生的命运、就要从认清自我开始，及时调整前进的目标与方向，才能成就人生的辉煌。

周桂财：善恶自有报

 (善人自有天报应   遇难呈祥吉兆临   劝人为善能修道   坚心修行出红尘   修福行善天堂路   作恶行凶地狱门   恶人个个落地狱   善人个个上天庭   世人若说无天理   后来报应甚分明   行善如春园之草，不见其长，日有所增：行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。所以祸福都在不知不觉中移动增减，没有智慧的人，是不容易学觉察的。唐朝的六祖慧能大师说道：“一切福田，不离方寸。”佛经也讲：“吉凶祸福，皆由心造。” 生在世 能有几何

                                                                                                                                                                                                                                                 文/周桂财

人生在世、光阴几何，短暂人生、真的无法料定、世间的缘来缘去、就像天空变幻莫测的浮云，漂浮不定、宛如置身于广阔海面的漂流瓶一样。

爱：有缘无分、有分无缘，缘分是一种机缘巧和，缘分不是不想爱、不是不敢爱、只是怕爱也是一种伤害？

爱人是无罪、但不能单丝相爱！当你找一个你深深相爱的人，而他确不爱你，他深爱着别人。不如早早放弃，寻找自己真爱，寻找一个真爱你的人，天下何处无芳草......善待自己，相信自己，天生我才必有用、调转船头向着快乐的海岸启航。

相爱是缘、缘是天定、份是人为，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

富贵贫贱

富贵虽由天定，成败悉在人为。凡富需要身发，来财自发身财自来身不发财不来神不来财定难发言神相人瘦取术形之格，木若有神财必发，木若无神寿比伤。上等人发财不发身。中等人身发财发，下等人身难发，不见财乃一身如土之浊肉又不实也故肉长财不来。若肉发宜实骨肉两配方妙。如肉多骨少四九不保。若体厚肉实骨正神强大福之相。凡贵与富本不同只取得清为妙。清要清到底，不宜一浊。此乃概论形局还要看五官六腑十二宫贵医药头顶平。而要儿硬三要眉高四要观高五要眼清六要唇红期要齿厚八要腰圆九要指长十要发黑润此时间俱全还难得贵。更有细看处有十清再有美。声音响先小后大为一清。

古人云：贵人声音出丹田。气实喉宽又响又坚。又云：木声高唱火声焦和润金声福寿饶。身上毛发宜细软为二清。发毛即如山林欲润而清软而细。齿如玉为三清。书云：欲食贵人相贵人齿掌红润纹如丝指长为四清。耳白色兼红润为五清。书云：耳白过面朝野闻名又云：耳白唇兼眼秀何愁金榜不题名。发润眉黑为六清。发齐过命门为七清。只瘦极不露骨为八清。此件及贵至瘦乳硬为九清。脐深为十清。此十清如得一二可取有贵之格，十美何说，掌软如綿目秀为一美主二格。一身之肉如玉如珠为二美主三品之格。凡瘦头圆为三美然不过小贵。耳后肉起为四美主富贵。样囊香汗润色长明为五美主大贵。超群身面黑而掌心白乃阴乃生阳为六美文武职。大头眼睛唇红为七美主武职人小声清为八美。目有夜光为九美。十八生须清香者为十美早登科第。前言贫者何官何府也，五六三停自然不同，神衰色暗天偏地日月不明，山岳不朝河清不清林木不润，皮土不莹血气不华，局是贫穷之相。乃天地不正之气也，夫贱者又与贫相同，语言多泛，头尖额削日月失陷，星辰不匀部位不停，长短不配俱乃贱格也。

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